“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光。”这首古老的小儿夜啼歌诀你一定听爸爸妈妈或者爷爷奶奶念叨过吧。听子芃的姥爷说，在他的童年时代，这首夜啼贴曾经贴在大街小巷的墙上、树上、电线杆上。无论效果如何，“贴符止啼”真的是一项非常古老的医疗仪式呢。

　　民间一说就是晚上哭闹不止的孩子，中医上认为小儿夜啼是因为心虚以致神魂不宁，血虚以致经络不畅，故要藉生人招魂以安神定魄，宋代张君房的《云笈七签》就有“安魂魄咒”。对于古代的父母来说，安魂咒就如同灵丹妙药般神奇，即便是达官贵人也不例外。宋真宗晚年得一皇子，昼夜啼哭不止，有道人自荐能止儿啼，一通咒语后小儿果然不再哭闹。宋代王安石的次子王雱，娶了同郡庞家姑娘，逾年生了个儿子，从小夜啼不止，后来请一道人念了神咒才不哭，王雱感激不已。

　　所谓“天皇皇，地皇皇”，指的是“天皇”和“地皇”。天地初立时有天皇氏小儿收惊符，十二头，澹泊无所施 为，而俗自化；地皇十一头，兄弟十一人，此外还有泰皇（人皇）。“三皇”之名起于战国后期，最初见于《庄子·天运》和《吕氏春秋·贵公》，但是直到司马迁《史记》中才有明确记载的官方“三皇”，他们分别掌管着天、地、人三界，被民间视作民族始祖和圣贤先哲。唐代在京师长安设立“三皇五帝庙署”以供崇祀，宋代将“三皇”分开祭祀，元代立国后将尊祀“三皇”的活动纳入国家祀典，并且尊为医学始祖，到了元成宗时期更命郡县通祀“三皇”，礼仪规格与儒学的宣圣释奠礼相当。

　　随着医疗水平的提高，内服的道教符咒已经基本退出大多数人的视野，而外用医符由于对人体无害反倒保留了下来。百姓父母一心想让孩童安睡，小儿止啼咒易于记诵、偶有灵验的特性使它流传千年成为最被人熟知的方法。旧时父母长辈都会很认真的选取红纸道教收魂咒语和方法，写上咒文，并有意识的选择人流量大的地方，以至于贴在厕所里，以期藉助陌生人的力量来祛除邪祟。

　　类似的童谣，经由一代代人口耳相传，在儿童口中传唱，带着浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短，读来朗朗上口，是不是带给了你对童年的美好回忆？你还记得哪些童谣呢？欢迎你留言告诉我们。

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